自然界的妙
已有 124 次阅读 字数(410) 2014/5/16 18:06:46
孔子在《论语》中论及山水之乐，这就更富有美学意义。在自然界山水之中感悟到美，体验到乐，不仅需要主体的审美意识，而且需要主体的道德意识，二者是不能截然分开的。孔子与儒家向来不把道德体验和审美体验分割开来，从而划分为不同的领域。他说过，“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”（同上）知、仁分说，各有偏重，但这里所说的知，不是与仁毫无关系的知性之知，这里所说的仁，也不是与知毫无关系的情感态度，二者是紧密联系在一起的。如果是单纯的知性之知，那决不是孔子所提倡的。“知者乐水”本身，就不是一个纯粹认识的问题。人们也许会说，对水进行科学研究，与水打交道的人，会有一种无穷的乐趣，可以做到“乐以忘忧”，但这不是孔子所说的乐。孔子所说的乐，是在山水之中，体验人生、感悟生命的乐趣。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）这虽是对江水而言，但实际上表达了人与自然界之间的一种微妙的生命关系，是一种人生体验、感悟与慨叹。